اعين . قالوا هذا للنساء فما للرجل ؟ فقال ، - و للرجال عليهن درجة و اللَّه عزيز حكيم . النوبة الثالثة - قوله تعالى : لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ الآية . . . - از روى اشارت درين آيات موعظتى بليغ است و نصيحتى تمام مراعات حقوق حق را جل جلاله ، كه چون حق خلق را چندين وزن و خطر نهاد كه آن را فرمان جزم فرستاد ، و از بگذاشت آن بيم داد ، پس حق اللَّه سزاوارتر كه نگه دارند ، و از بگذاشت آن به بيم باشند . در بعضى اخبار بيايد كه فردا در قيامت جوانى را بيارند كه حقوق اللَّه ضايع كرده باشد در دنيا ، رب العزة بنعت هيبت و عزت با وى خطاب كند - كه شرم نداشتى و از خشم و سياست من نه ترسيدى ؟ كه حق من ضايع كردى ؟ و آن را تعظيم و شكوه ننهادى ؟ ندانستى كه من ترا در آن تهاون و تغافل مىديدم ؟ و كرد تو بر تو مىشمردم ؟ خذوه الى الهاوية ببريد او را بدوزخ ، كه وى سزاى آتش است و آتش سزاى وى . و عن ابن عباس رض عن النبى قال قال اللَّه عز و جل - « انى لست بناظر فى حق عبدى حتّى ينظر عبدى فى حقى » و در صحف است - كه اللَّه گفت : « انا اكرم من اكرمنى و اهين من هان عليه امرى » من او را گرامى دارم كه او مرا گرامى دارد ، و او را خوار كنم كه او فرمان من خوار دارد . بنگر اين انتقام كه از بنده مىكشد به حق خود ، بآنك حق وى را بنا بر مسامحت است ، و بيشتر آن باشد كه در گذارد . اما حقوق مخلوق كه در آن هيچ مسامحت نرود انتقام اللَّه لا جرم در آن بيشتر بود ، تا بدان حد كه گفته‌اند - اگر كسى را ثواب هفتاد پيغامبر بود ، و يك خصم دارد به نيم دانگ كه بر وى حيف كرده بود ، تا آن خصم از وى راضى نشود در بهشت نرود . پس حقوق خلق نگاه بايد داشت ، و در مراعات آن بجدّ بايد كوشيد ، خاصه حقوق زنان و هم جفتان كه رب العالمين درين آيت نيابت ايشان مىدارد ، و از شوهران در خواست مراعات ايشان مىكند . و مصطفى ع فرمود : « خيركم خيركم لاهله و انا خيركم لاهلى » و قال « استوصوا بالنساء خيرا فانهنّ عوان عندكم لا تملكن لانفسهن شيئا ، و انما اخذتموهن بامانة اللَّه و استحللتم فروجهن بكلمة » - گفت اين زنان زير دستان شمااند و امانت خدااند بنزديك شما ، با ايشان نيكويى كنيد و ايشان را خير خواهيد ، خاصه كه پارسا باشند و